Humanismo como contrapunto a la corrupción

A través de su obra, Max Neef y sus colaboradores abordan un tema que supone el siguiente paso en términos sociales, lo que parece haber sido olvidado por la humanidad debido a la gran importancia que ha ido tomando en el mundo el desarrollo tanto económico, como tecnológico, traduciendo el avance a escala mundial como un elemento fundamentado en la producción y el consumo. Intentan crear conciencia sobre cambiar el foco de desarrollo de los objetos físicos, hacia un plano orientado al desarrollo personal de corte más trascendental, también ponen hincapié en que existen las mismas necesidades en todos los contextos, sólo cambian la manera de cubrirlas, y por último nos hacen ver que la pobreza no solo se da en términos económicos, ya que como vemos cuando los focos solo apuntan a lo económico o tecnológico, se dan situaciones de pobreza humanística que se traduce en problemas sociales generalizados.

Tras leer la reseña de Desarrollo a escala humana, he de decir que se trata de una cuestión bastante importante, ya que pone al descubierto problemas sociales que se han ido solapando entre sí a lo largo de la historia y que lejos de atacar el problema directamente, se ha optado por poner un parche, véase el falso estado de bienestar en el que vivimos. El estado de bienestar es falso porque consiguen que se cree de forma generalizada una idea de que todo va bien, y cuando esto pasa, el impulso de la población es relajarse y acomodarse a eso que le dicen que está bien, pero debemos ser críticos tanto con nosotros mismos como con el ambiente que nos rodea, ¿acaso un estado fundamentado en el bienestar está repleto de gente que está viviendo en la calle? ¿podemos llamar estado de bienestar a un estado donde el sueldo mínimo legalmente aceptado no llega para pagar la vivienda, y todos aquellos recursos para cubrir necesidades básicas? mientras tanto cada presidente que deja el cargo se lleva una paga vitalicia, además de tener una familia real a la que mantener, no tiene sentido.

Lo primero que deberíamos eliminar es esa brecha social que se ha ido creando basada en el dinero, es como si todavía la sociedad fuese estamental, de hecho creo que gran parte de este tipo de problemas tiene esa base, ya que Felipe González creó en 1983 pagas vitalicias para expresidentes y exministros, con la cual él mismo se ha embolsado casi dos millones de euros, y claro está que el presidente que llega detrás no va a derogar esta ley. Se trata de corrupción social y económica en su plenitud, ya que cuando González impuso esta ley seguro que no estaba pensando en que el dinero de más que se llevarían tanto él como los futuros presidentes y ministros iba a desequilibrar la balanza y hundir a la gente pobre cada vez más en la pobreza debido a la falta de recursos del estado, por ejemplo las ayudas sociales tanto económicas como de recursos ya sean judiciales, psicológicos, etc. Incluso los fondos dedicados a la investigación social se ven afectados ya que hay un continuo goteo de dinero cayendo en manos de aquellos que ostentan cargos políticos. Hace algunos años por desgracia todavía teníamos influencias franquistas que permitían a los altos cargos realizar este tipo de acciones sin apenas sufrir repercusiones por parte de la sociedad, ya que claramente la paga vitalicia es algo totalmente injusto y que está claro que ha sido creada en favor del  poder, ignorando el impacto que genera sobre la base de la pirámide.

Si atendemos a las ideas que nos exponen Max Neef y sus colaboradores, veremos el gran número de leyes y acciones que se llevan a cabo en favor del poder y que afecta en gran medida al desarrollo humanístico de nuestra sociedad. Actualmente tenemos los medios para luchar, ya que estamos en la era de la información y tenemos una gran capacidad para que los mensajes y las ideas se expandan más fácilmente sin brecha social alguna, ya que para aquellas personas que se encuentren en una situación de exclusión social sin acceso a internet serían debidamente informadas por el sector de los trabajadores sociales, y no sólo luchar por el hecho de eliminar el mal, sino porque veremos cómo poco a poco, poniendo atención a las necesidades que presenta la sociedad y actuando en consecuencia, ésta se verá saneada y puede que no tengamos un presidente millonario que vista Ralph Lauren en el congreso, pero tendremos a medio millar de personas que se encontraban en la calle reinsertándose de manera correcta al funcionamiento de la sociedad.

Ahora bien, para llevar a cabo esta acción de corte humanístico y social, debemos tener en cuenta que debemos abarcar todos y cada uno de los ámbitos de la estructura del estado, así mismo la forma que veo de conciliar las ideas con la praxis es la creación de una institución que se base en el tema que estamos tratando, donde se integren los tres sectores de trabajo y que integre también todo organismo tanto público como privado, además debe disponer de credibilidad suficiente para llevar a cabo un cambio hacia un nuevo orden social. Estamos persiguiendo un cambio en la ideología general que se proyecte en la realidad en forma de bienestar social. Debemos tener especial cuidado en que no se trate de un movimiento excluyente y que no cree una identidad que se base en someter a las personas que no se sumen a la iniciativa o en invalidarlas porque no siguen estas ideas, trabajaremos de forma paralela a este tipo de gente o colectivos y demostraremos que obtendremos un mejor futuro en base a nuestros propios logros y no en base a desprestigiar otros métodos ni desequilibrarlos mediante estrategias que actualmente vemos entre los partidos políticos, el “si pero esque tu…” no tiene cabida en este proyecto. Debe ser un proyecto que opere a pequeña escala atendiendo a cómo suplir las necesidades de cada contexto, pero debemos verlo como un proyecto que funcionará de forma holística, cuyo objetivo es transmitirlo a escala mundial, facilitando así la sustentación del mismo ya que uno de los pilares fundamentales es el apoyo mutuo entre aquellos que formen parte de él.